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第一章：无极生太极太极化两仪

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第一章：无极生太极太极化两仪

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第一章：无极生太极 太极化两仪

在中国彝（yi）族人的神话中，有这样的记载：“很古的时候，天地未形成；混混沌沌的，先产生清气；大风轻轻吹，青赤渐渐分；青赤急剧升，浊气往下沉；青气变为天，赤气变为地；清浊变阴阳，阴阳相交合。”于是，就有了一切。

在阿昌族人的神话中，这样写：“在远古的时候，既没有天，也没有地，只有混沌。混沌中无明无暗，无上无下，无依无托，无边无际，虚无飘渺。混沌中忽然闪出一道白光，有了白光，也就有了黑暗；有了黑暗，也就有了阴阳。”于是，就有了一切。

而在其南方的布朗族人的神话中：“天地不分，一片混沌，黑烟笼罩，大山发怒，火光上冲，天空出现，陆地出现，大海出现。”于是，就有了一切。

而对于中国汉民族来说，混沌之神，最早出现在《山海经•西山经》一文中，所谓“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，是识歌舞，实为帝江也。”在这里，帝江就是黄帝，虽然一般被认为是汉民族的始祖神，但同时又被认为是中国的太阳神。

所以，黄帝的神像之一，就像是一个金黄色的闪闪发光的火球，在空中飞奔，令人难以看清其真实面目，他是掌管歌舞的艺术之神。

这样，在中国汉民族神话中的太阳神黄帝，与希腊神话里的光明之神阿波罗之间，看起来似乎颇有几分相似之处，它至少表明各个民族的造神活动，具有来自各种崇拜的内驱力。

在中国人的神话里，混沌之中，盘古创世的过程：“首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢躯体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虹。

”盘古身体上的所有一切，从头到脚，甚至连身上的寄生虫，全都变成世界上的万事万物，唯一的遗憾是没有化身而成人。这也许是崇拜祖宗的中国人，不能承认盘古是最高神的一个重要原因。

从以上即可看出混沌即无极，无极生出太极，划分出一个点来，这个点即太极。我们在奇门定宫法中则需定出一个太极点来，有了一个太极点才有延伸，有了延伸才会有阴阳。

有了阴阳才有四象，有了四象才可生出八卦。这就是无极生太极，太极生两仪，两仪化四象，四象才生出八卦来。在后面的章节中我们会一一给大家详解。