|
% b- t+ @. k- l7 g; T2 D3 Y, m
" G r0 ^' n( H
, ]3 c1 t$ H4 k3 s, J9 F
八卦成则九宫定。九宫成九州定。悠悠九州，华夏大地，古书《春秋左传正义》：有载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州?河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”
' i$ N* V( L# Q0 F8 ^
《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇（yan）州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。
" d3 c! T3 o9 L( ?/ N# R7 C( f
” 华夏九州之称，由来已久。关于它的含义，研究者及成果颇多，但至今仍未能彻底厘清。 就目前学界的研究成果，诸专家学者已达成一点共识，即“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从本意上讲，“九州”最早并非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称，这时的“九州”只是一个单纯的地域概念。
/ M- e: c" J1 x" e( C
后具有族属指称作用的民族概念“华夏”和“九州”联合使用，即华夏族治下的“九州”，其所指范围，随着时代的推移而经历了一个从小到大的扩展过程。如今引申为“中国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。 九宫也是古人仰观天象，俯察地理；所得出的一套归纳方法，将世间万事万物归纳在九块空间与九种属性特征之中。 7 V7 i- K5 z+ V7 |
而九宫中每一个宫位的能量属性皆不一样，我们古人都有详细划分与归纳，在后面解析奇门地利时，我们会重点来与大家聊九宫八卦之属性。 从以上一些记载我们可以看出，九宫放大了可以看至整个宇宙，缩小了可以代表一个小空间。 一六北方水，二七南方火。三八东方木，四九西方金。五十中央土。
3 {' k/ I. I/ Q2 f
+ C& C/ u$ n7 H( Z
八卦成则九宫定。九宫成九州定。悠悠九州，华夏大地，古书《春秋左传正义》：有载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州?河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。” 1 @ K- A* `6 [* T& l- s! M3 n9 m5 C
《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇（yan）州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。”
% K: d) D+ |$ W F5 F
华夏九州之称，由来已久。关于它的含义，研究者及成果颇多，但至今仍未能彻底厘清。 就目前学界的研究成果，诸专家学者已达成一点共识，即“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从本意上讲，“九州”最早并非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称，这时的“九州”只是一个单纯的地域概念。  2 {! ^) a4 x+ N' M
后具有族属指称作用的民族概念“华夏”和“九州”联合使用，即华夏族治下的“九州”，其所指范围，随着时代的推移而经历了一个从小到大的扩展过程。如今引申为“中国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。 
$ M$ Q+ J2 r1 r" o9 ]" u5 f九宫也是古人仰观天象，俯察地理；所得出的一套归纳方法，将世间万事万物归纳在九块空间与九种属性特征之中。而九宫中每一个宫位的能量属性皆不一样，我们古人都有详细划分与归纳，在后面解析奇门地利时，我们会重点来与大家聊九宫八卦之属性。 从以上一些记载我们可以看出，九宫放大了可以看至整个宇宙，缩小了可以代表一个小空间。 一六北方水，二七南方火。三八东方木，四九西方金。五十中央土。
, O% _# _; ?1 w3 e# i( W0 ^# } | 
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜