, o/ {0 M+ i: c0 L- X& {
2 n1 _7 w0 A6 H& \地理何以有戒，即蔣公謂天律有禁也。大凡得地理之真者，不知其戒，難免造物所忌。0 s2 r$ h# B6 I1 F9 w2 Q
* P( S8 `1 v1 {& H: j5 h8 P- D) C( b; Y; [; C8 B6 S0 y
$ K- \1 L$ ?/ g2 o" }江湖行乞，不知其戒，難免鬼神所愆，邇見地理家，大半或絕或貧，遭一切凶禍者，皆不知所犯地理之戒故耳。3 B( D* Z, ~. \; Q$ t5 O: i7 u b
' D; C+ M9 F) d9 G
0 r9 g4 r8 r+ B; Y# P# k2 H* ?) T R; Y% z# P
余今特寫拈出十二則，為地理家不知者醒。
1 v0 F& y( a6 r4 X- q" y$ W& z; R$ z) R1 ]
7 c6 n% a& o7 R; S. q# q8 U
* m. }# Q& p5 p- m. } W
# W5 `/ V; R: s5 N9 `% T
3 _' n: G H2 y2 e0 F* L: C: N; ^& ~' X9 s; {. u
1：一得地理之真者，非遇忠信廉潔，敬謹靜讓之人，不可妄傳，雖骨肉親友亦然。倘傳非其人，能不干亂洩之罪。
- A, k% p- ~" T
% V+ {) l0 n4 k8 _- Z# a; d( Q
而不得地理之真者，尤切不可妄傳，並不可將書遺後，倘吉人信用，能不誤人誤世；倘子孫奉為家傳，能不害及子孫。
+ x3 _, g) L- B: T; r- n/ L
2 _1 R; C$ O$ e' @ }
2：一得地理之真者，非遇積善之家，雖重金不可舉地，骨肉親友亦如之。倘舉與薄德之人，能不為天地所震。而不得地理之真者，尤切不可舉地，並亦不可自妄擇地，倘遇花假之穴，能不誤人害己。
5 S/ L+ U" P4 I2 q1 L" J/ g( N
! h3 U2 _9 F$ ?& w" g% f
3：一不可欺心，凡詐害者，或受人私賄，以是地謗為非地，非地舉為是地。或受人之仇人私賄，或因簡薄挾嫌，使其將吉地敗壞，害絕一家，大凡欺心即是欺天，縱目前得計，而終身與後嗣不顧，臆何愚若是。
: i C7 ~& O/ R
/ g+ C' u3 p/ j! n) C Y3 k' v9 M3 t
4：一遇有吉地，不得誇現於人，須訪有德者獻之，而亦看其緣分何如。若吉地之大者，更不可露洩，及自己癡圖，逆天行葬。
* O( z4 {! O5 S' C
$ ]6 j5 s: @. r$ m5 p* z
總之大德者得大吉地，中德者得中吉地，小德者得小吉地，量德而施，庶合天地賞罰之道。
- M% s" m7 A8 l1 P
1 `+ }7 e# t- q9 r+ h- H
7 d/ q7 `! y7 @& z5 a
' ?, r, [- [/ O4 f' @* i 5：一有宅墓寺宇在前，不可後龍斬關，及毀寺宇下穴，並不可使人鑿絕龍氣。 M! q5 \$ }. ^- I
: Y: N# \5 G5 {; k# @: l
6：一人家吉穴，已葬未葬，不可陰地謀佔，及盜葬強葬火葬。即他人謀已吉穴，已盜葬者，不可出揚骸。即謀佔強葬者，憑官論理，或勸彼葬之家購買亦可。 ' c) m6 }3 K, V2 Y9 X
6 I! x# v; P& ^1 D7 P: U
7：一人家老墓，不必勸改，即房份兄弟貴賤貧富不一，爭執求改者，當婉言勸慰，恐移吉葬凶，同歸於盡。或有德之家，寔屬凶地，連年損丁破財，諸禍畢至，必先尋一吉穴，彼方可與改一二塚，切切不可貪金，移凶改吉。
9 Q E: g @2 N: Z
; j; v. p2 j' e* G- C1 w# z
8：一人家祖山，昭穆不可混犯，並不可騎頭塞墳，暗地偷擠相挨。而封禁之山，雖吉穴尚存，不可主葬，使人傷族滅倫，構訟受禍。 1 U8 E1 P# a, {! a
9 h. [/ V6 m! d2 ^- X; _
9：一開穴有開吃古塚，不可墮葬，宜另卜伴葬，並宜將古塚成墳，祭奠以安靈魄。
: q2 ?. a* T( J" y, G' \
0 r: o. E9 j- W
10：一落壙後築墳，此千萬年之固，在此一日，宜地師珍重，督令土工不可草草，若子孫廣眾，可以息勞。或幼年孤哀，或隻身獨子，或鰥寡孤獨之人，任土工自若，為地師者，不極力為主，問心何安。
0 c F" z) V% i: f
* |' F; k4 Q3 w
11：一酒色不可越量越分。人家欲得吉地，難得地師真言，始誘以酒，既迷以色，酒色後以道真言。
% d5 ^) Q i( w0 @3 T' C! n8 M( _
6 @- y; w3 B5 l: ~5 @9 X2 U
& Z- o' ?, ^) K D8 J* ^: r7 }+ c
# L' o$ {" o0 n1 S' u 12：一心地宜培，有心地，方有陰地。若心地不培，縱有法眼，中有鬼神蒙阻，本吉地而誤認為凶地。而培心地，當看感應、陰騭、覺世諸篇，可行者儘力行之，難行者心及而已。 5 W9 }/ E" ^6 }; b9 Y2 U
, \3 G* P% \% u/ |6 l: ~
以上十二戒例之則，不特地師當戒，而內有數條，即思得地，與平時自居者，均宜守焉。一念之不忍，不知積多少陰功，一念之不留，不知造多少罪孽，善惡祇在一念之間，或出於無心，或出於有心，莫謂出於無心其罪輕；出於有心其罪重。 " }2 }5 f: Y8 }- e) x
: `5 Q8 F4 J6 A4 ~
出於無心者，因平日不檢束，任其放縱，雖無心亦有心也。出於有心者，因平日狡詐殘刻，不知內省，而有心為之，亦出於無心為之也。 ) R7 U+ G6 a* }7 D
# J2 c$ b. W/ ~% A, K' o" h' X" p
善惡不論有心無心，看其關繫大小，雖自在冥杳之中，不知所為，天網恢恢，疏而不漏，人可不畏哉。
2 B: _ w8 X; n. M$ C$ l9 j: o1 i* l, [) H
1 G/ a! l! [, d ?% m3 L. y0 X( P# b& T" ]3 G' p( z
" T# T' g: C' M' I
$ q7 t7 G8 w! s7 F | 
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜