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地理何以有戒，即蔣公謂天律有禁也。大凡得地理之真者，不知其戒，難免造物所忌。
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江湖行乞，不知其戒，難免鬼神所愆，邇見地理家，大半或絕或貧，遭一切凶禍者，皆不知所犯地理之戒故耳。! o' s a- Z. l
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3 x" m+ ~( \% K- \$ U7 s5 L余今特寫拈出十二則，為地理家不知者醒。
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1：一得地理之真者，非遇忠信廉潔，敬謹靜讓之人，不可妄傳，雖骨肉親友亦然。倘傳非其人，能不干亂洩之罪。
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而不得地理之真者，尤切不可妄傳，並不可將書遺後，倘吉人信用，能不誤人誤世；倘子孫奉為家傳，能不害及子孫。
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2：一得地理之真者，非遇積善之家，雖重金不可舉地，骨肉親友亦如之。倘舉與薄德之人，能不為天地所震。而不得地理之真者，尤切不可舉地，並亦不可自妄擇地，倘遇花假之穴，能不誤人害己。
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3：一不可欺心，凡詐害者，或受人私賄，以是地謗為非地，非地舉為是地。或受人之仇人私賄，或因簡薄挾嫌，使其將吉地敗壞，害絕一家，大凡欺心即是欺天，縱目前得計，而終身與後嗣不顧，臆何愚若是。 ! f* M G2 z0 N, S% ]! ]
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4：一遇有吉地，不得誇現於人，須訪有德者獻之，而亦看其緣分何如。若吉地之大者，更不可露洩，及自己癡圖，逆天行葬。
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總之大德者得大吉地，中德者得中吉地，小德者得小吉地，量德而施，庶合天地賞罰之道。
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0 B0 F2 C2 S/ i" t' R! w5 @' A6 K 5：一有宅墓寺宇在前，不可後龍斬關，及毀寺宇下穴，並不可使人鑿絕龍氣。 ! h* }$ \% L& {- r/ O8 t/ V$ n
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6：一人家吉穴，已葬未葬，不可陰地謀佔，及盜葬強葬火葬。即他人謀已吉穴，已盜葬者，不可出揚骸。即謀佔強葬者，憑官論理，或勸彼葬之家購買亦可。
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7：一人家老墓，不必勸改，即房份兄弟貴賤貧富不一，爭執求改者，當婉言勸慰，恐移吉葬凶，同歸於盡。或有德之家，寔屬凶地，連年損丁破財，諸禍畢至，必先尋一吉穴，彼方可與改一二塚，切切不可貪金，移凶改吉。
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8：一人家祖山，昭穆不可混犯，並不可騎頭塞墳，暗地偷擠相挨。而封禁之山，雖吉穴尚存，不可主葬，使人傷族滅倫，構訟受禍。 ) e$ R1 L; b+ _* u
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9：一開穴有開吃古塚，不可墮葬，宜另卜伴葬，並宜將古塚成墳，祭奠以安靈魄。 / B! M& G7 X% J/ w
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10：一落壙後築墳，此千萬年之固，在此一日，宜地師珍重，督令土工不可草草，若子孫廣眾，可以息勞。或幼年孤哀，或隻身獨子，或鰥寡孤獨之人，任土工自若，為地師者，不極力為主，問心何安。 ; }' W. Z; V. e/ n
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11：一酒色不可越量越分。人家欲得吉地，難得地師真言，始誘以酒，既迷以色，酒色後以道真言。
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# w' |, h! B ^0 D% B, F! y% r* b 12：一心地宜培，有心地，方有陰地。若心地不培，縱有法眼，中有鬼神蒙阻，本吉地而誤認為凶地。而培心地，當看感應、陰騭、覺世諸篇，可行者儘力行之，難行者心及而已。 ( m) T$ S- a. |1 P
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以上十二戒例之則，不特地師當戒，而內有數條，即思得地，與平時自居者，均宜守焉。一念之不忍，不知積多少陰功，一念之不留，不知造多少罪孽，善惡祇在一念之間，或出於無心，或出於有心，莫謂出於無心其罪輕；出於有心其罪重。
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出於無心者，因平日不檢束，任其放縱，雖無心亦有心也。出於有心者，因平日狡詐殘刻，不知內省，而有心為之，亦出於無心為之也。 ) Y; ^* \9 V/ s" i* E7 v! |" U
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善惡不論有心無心，看其關繫大小，雖自在冥杳之中，不知所為，天網恢恢，疏而不漏，人可不畏哉。 4 P& d. [6 u5 }6 v5 w( s& r5 U0 Z
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