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4 I* T: [: b9 V9 N. Y地理何以有戒，即蔣公謂天律有禁也。大凡得地理之真者，不知其戒，難免造物所忌。' v% e/ t/ x$ Y) G8 I2 D6 G
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: r2 k8 A( D. U1 d江湖行乞，不知其戒，難免鬼神所愆，邇見地理家，大半或絕或貧，遭一切凶禍者，皆不知所犯地理之戒故耳。
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( c4 A# G) L6 V4 F余今特寫拈出十二則，為地理家不知者醒。* T/ P8 u O* W( ~, u% ]7 L! f' t
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2 J; H4 I4 U! g9 a+ T1 {# e/ F1：一得地理之真者，非遇忠信廉潔，敬謹靜讓之人，不可妄傳，雖骨肉親友亦然。倘傳非其人，能不干亂洩之罪。
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而不得地理之真者，尤切不可妄傳，並不可將書遺後，倘吉人信用，能不誤人誤世；倘子孫奉為家傳，能不害及子孫。 2 t7 d; p. e o2 r7 o: @9 Y# U
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2：一得地理之真者，非遇積善之家，雖重金不可舉地，骨肉親友亦如之。倘舉與薄德之人，能不為天地所震。而不得地理之真者，尤切不可舉地，並亦不可自妄擇地，倘遇花假之穴，能不誤人害己。
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3：一不可欺心，凡詐害者，或受人私賄，以是地謗為非地，非地舉為是地。或受人之仇人私賄，或因簡薄挾嫌，使其將吉地敗壞，害絕一家，大凡欺心即是欺天，縱目前得計，而終身與後嗣不顧，臆何愚若是。 ) \+ [1 I+ @" L: N. y
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4：一遇有吉地，不得誇現於人，須訪有德者獻之，而亦看其緣分何如。若吉地之大者，更不可露洩，及自己癡圖，逆天行葬。
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總之大德者得大吉地，中德者得中吉地，小德者得小吉地，量德而施，庶合天地賞罰之道。 & q6 N# ?6 R9 G4 R: P9 D( ?, }
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) K9 _0 I$ A4 t9 X9 X! o @8 B 5：一有宅墓寺宇在前，不可後龍斬關，及毀寺宇下穴，並不可使人鑿絕龍氣。 3 n% U/ L& k) f: w# W
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6：一人家吉穴，已葬未葬，不可陰地謀佔，及盜葬強葬火葬。即他人謀已吉穴，已盜葬者，不可出揚骸。即謀佔強葬者，憑官論理，或勸彼葬之家購買亦可。 9 I* H) j, a6 s
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7：一人家老墓，不必勸改，即房份兄弟貴賤貧富不一，爭執求改者，當婉言勸慰，恐移吉葬凶，同歸於盡。或有德之家，寔屬凶地，連年損丁破財，諸禍畢至，必先尋一吉穴，彼方可與改一二塚，切切不可貪金，移凶改吉。
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8：一人家祖山，昭穆不可混犯，並不可騎頭塞墳，暗地偷擠相挨。而封禁之山，雖吉穴尚存，不可主葬，使人傷族滅倫，構訟受禍。 4 b x6 _1 A2 J: D8 z( c
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9：一開穴有開吃古塚，不可墮葬，宜另卜伴葬，並宜將古塚成墳，祭奠以安靈魄。
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10：一落壙後築墳，此千萬年之固，在此一日，宜地師珍重，督令土工不可草草，若子孫廣眾，可以息勞。或幼年孤哀，或隻身獨子，或鰥寡孤獨之人，任土工自若，為地師者，不極力為主，問心何安。
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11：一酒色不可越量越分。人家欲得吉地，難得地師真言，始誘以酒，既迷以色，酒色後以道真言。
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7 l: d) v% W; V( g 12：一心地宜培，有心地，方有陰地。若心地不培，縱有法眼，中有鬼神蒙阻，本吉地而誤認為凶地。而培心地，當看感應、陰騭、覺世諸篇，可行者儘力行之，難行者心及而已。
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以上十二戒例之則，不特地師當戒，而內有數條，即思得地，與平時自居者，均宜守焉。一念之不忍，不知積多少陰功，一念之不留，不知造多少罪孽，善惡祇在一念之間，或出於無心，或出於有心，莫謂出於無心其罪輕；出於有心其罪重。
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出於無心者，因平日不檢束，任其放縱，雖無心亦有心也。出於有心者，因平日狡詐殘刻，不知內省，而有心為之，亦出於無心為之也。 ) i) ?: F4 j& s& H
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善惡不論有心無心，看其關繫大小，雖自在冥杳之中，不知所為，天網恢恢，疏而不漏，人可不畏哉。
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